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六祖坛经（细分）

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定慧品第四-25. 心不住法，道即通流，心若住法，名为自缚

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定慧品第四-26. 若言常坐不动是，只如舍利弗宴坐林中，却被维摩诘诃

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定慧品第四-27. 看心观静，不动不起，从此置功

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定慧品第四-28. 迷人不会，便执成颠

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定慧品第四-29. 如是相教，故知大错

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定慧品第四-30. 本来正教无有顿渐，人性自有利钝

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定慧品第四-31. 迷人渐修，悟人顿契

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定慧品第四-32. 自识本心，自见本性

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定慧品第四-33. 自识本心，自见本性，即无差别

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定慧品第四-34. 先立无念为宗，无相为体，无住为本

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定慧品第四-35. 无相者，于相而离相

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定慧品第四-36. 无念者，于念而无念

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定慧品第四-37. 于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时

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定慧品第四-38. 不思酬害

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定慧品第四-39. 念念之中，不思前境

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定慧品第四-40. 不思酬害，念念之中，不思前境

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定慧品第四-41. 若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚

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定慧品第四-42. 于诸法上，念念不住，即无缚也

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定慧品第四-43. 外离一切相，名为无相

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定慧品第四-44. 能离于相，即法体清净

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